得抑郁的人其实还是有福之人。
往往得抑郁的人反而是具有一定的才气的人，具有一定细腻感情的人，具有一定善根的人。很会关心人，考虑会很周到，性格好的也很多，很会帮助别人。
容易得抑郁的人，大多是重情重义，心地善良的人。
如果引导得好，这份才气，细腻的感情，善心会运用到很好的地方去，也会产生相当大的成绩和结果。
因为抑郁的郁，木丛生者，“郁彼北林”，林木积聚之貌。“郁郁园中林”，引申指云，气浓盛的样子。如何来理解抑郁呢？也可以从另外一个角度就是压抑了本来自己可以繁盛，浓盛，茂盛的特质。
郁郁，又指文盛貌。《史记.五帝纪》其色郁郁，其德嶷嶷。其中嶷嶷，就是幼小聪慧貌，幼小明嶷的意思。
也就说，为什么很多才华的人，比如古今中外很多文学家，艺术家，哲学家很多容易得抑郁也就是这个意思。
最近还看到一个案例说一个清华北大的苗子的高材生，在高中由于一学期长了青春痘，原本非常帅气的外貌，学习成绩各方面都好，在全校又是名人的他，就因为长了青春痘得抑郁了。即使青春痘好了，但他的抑郁还在。这就说明这是一种抑制自己弱的情感，不承认自己有缺点的一面，给自己贴的标签是我十全十美，各方面都很完美，容不得自己的瑕疵。这样的标签和印记就是自己抑郁的来源。
第三.怎样解决抑郁？
回到刚才说的抑郁中“抑”和“印”的概念
上方一只手指张开的人手的形象下方是一个半跪着的人的形象，一个人用手按压另一个人。
以下是抑郁的“郁”的古义之解法，如有兴趣就耐心看下，“会一人俯地受另一个践踏而郁悒之意”。
从“心要”来说，你就是佛学的“心药”来说。要解决抑郁前提找到抑郁的来源，找到这只手的来源，找到这个印记的来源，找到因为什么而郁结的原因。找到什么原因阻碍了自我茂盛发展的原因。
第一步，看见这个“手”第二步，看见这个“跪着的人”
01第一步，看见这个“手”
看见这只手，可能来源于自己的父母，来自外部环境压力，来自同学的嘲笑，或者来自工作中上司或同事的不理解或者蛮横，或者而儿童时代所遇到的创伤，感情双方留下的阴影等等。要真正的看见这只手，就必须对自己所有的经历都需要绝对坦诚，而且。要认认真真的，一丝不苟的，一步一步深挖自己的精神需求，内心独白，自己缺失的情感。
举个例子，从小父母亲朋好友开玩笑说，这孩子是别人领养的。或者说你差一点就是被你父母打掉的孩子等等。类似这样的话，都可能成为你某种情感的印记，它会预示着你有一种极其不安全感，不被爱，可能被抛弃的担忧，恐惧。会把这种情感转移到男女之间的感情当中，转移到社交当中，转移到你为人处事中。而你在这些过程当中，一旦受到了打击或创伤，你所可能得抑郁的概率就比较大。
所以为什么对自己坦诚，这点至关重要。如果不坦诚，是很难看清那一只张开的手。
当然，看见这只手的寓意，就是抑郁的源头，或者抑郁的印记。针对一个抑郁症，它的源头和印记可能不止一种，是多重累积在一个爆发点上。
所以坦诚看见自己的诸多源头，诸多印记，是一个痛苦的过程。因为是自我剖析，因为是在自己伤口上撒盐的过程，就像一个屠手在自己的伤疤上割下那块印记一样。
所以时刻要求自我的坦诚，其实是带痛苦的坦诚，因为这是重新构建的过程，是一个重生的过程。但是这种痛苦远比吃药，远比医院（最严重的情况哈），或者每天被人监视要能接受得多，远比长期精神折磨的痛苦来的轻，而且是轻很多。
.看到半跪着的那个人，就是自己作为跪着的那个人是因什么而跪下
因为情绪低落，愁眉不展，无兴趣，郁郁寡欢，怨气没有得到，发现没有找到合适的发泄口，这样的状态就像一个半跪着的人，寓意情绪低落，被压抑而被指跪下的状态。此时通过自己的，剖析就要看到自己从来不被自我认可的另外一面。
比如一个强大的人不愿意承认自己脆弱；一个爱情柔弱的人，不愿意看到的自己从小的家庭环境中有被抛弃的现象；一个从小所谓的善良和正直的人，不愿意承认自己的善良是带条件的或者带交换的，正直的一面也有邪恶和丑陋小人的一面。
此时真正意义得以承认这些是需要颠覆自我的认知，打破无形的沉重的框架和自我的枷锁的。此时的另一面就是这个半跪着的人。也就是让你痛的点，“革自我命”的点。
看清了因为什么而跪下，也就看轻了自己不曾接受的另一面。此时对这个印记的念就开始发生了转向。只要念进行了转换，抑郁的云雾就有了拨开的迹象。
最后用这样的思路，把自己的人生经历进行一次复盘，再深耕挖掘是否还存留有这样的印记。
这是重新照见一个完整的自我，一个独立意志的自我，一个有自我构建的自我，一个有血有肉立体的自我。
再通过这样的复盘是为了加深对重建后的自我的认知，也就是对这样的自我增加信心和愿力。这个过程需要长期的论证和践行，直至自己彻底地跨过这些印记，并把原来抑制的情感和压抑的东西导之以善，这样才算得以根除。
过程注意点：
当然整个过程如果是自我进行，或者由他人辅助进行都可以。但是如果是自我进行的，就需要训练自我静心，修心的过程，比如打坐，冥想。等让心慢慢静下来，在心静的过程当中更有利于这样的结果达成。
自我进行的前提一定是要在病情不是最严重的时刻，或者是说自我情绪能在自我控制的前提下进行，如有不可控制的情况或者一旦出现情绪绪非常低落，精神痛苦的刹那间一定得学会求助。
所以建议以上方法是在轻度和中度的情况进行。如果是重度建议求助他人共同完成。如有条件者可以更换新的安静环境下进行。
如果自我的愿力是很大的情况下，重度的情况也可以试试，但是切记，当剖析到“结”让自己痛的不行，或者又反反复复的时候，求助和信得过的人陪伴是很重要。
只要无论如何得抑郁的人是有福之人，善者必有善报。记住是暂时掩盖了自我的“郁郁葱葱”一面。只有活着才能看到自己真正“郁郁”绽放的时刻。
所以俗话说：
药补不如食补，食补不如心补。
药疗不如食疗，食疗不如心疗。
佛学的心要，即是心药。
抑郁症的很大一个，结点在于执着于压抑的印记上，从而郁结出心里面的疾病。也就是心不安，心散乱，不再自己的心性上，性体上。
心被念死缠住了，挣脱不了，而产生了郁结的症状。
抑郁的心药方法：
第一，坦诚接受自我，立体认知现状；第二，找到我是谁完成自我构建，打破原有模式重建；（原有模式：指原有行为模式思维，思考模式，自我标签模式）第三，静心，修心，心安后得轻安；第四，找到利乐自我的根本方式和模式；第五，利乐自我和利乐他人得意幸福之根本与解脱。
与抑郁一同走过的日子，其实一种难得经历，是一种人生财富，是一种生命的福气。因为在这个和合共生的过程中，人之所以为人，才开始重新找到自我的人生归宿，这便是最幸福的，最有福气的事情。
探索人生，自由心性，净化灵魂，智慧心识的路还很长，但每次遇见都值得珍惜与感恩，这就是生命的真正学问！
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