文艺复兴和思想启蒙运动之后，欧洲出现了一大批思想启蒙家，卢梭就是其中一个，他主张人生而平等，为欧洲的思想启蒙做了突出贡献，可以说是把作品的绚烂献给了世人。大家都知道卢梭是个思想启蒙就，文学家，但是只有搞教育的人才知道卢梭其实也是个教育学家，他的《爱弥儿》就传达了他的主张：他认为自然教育的最终培养目标是“自然人”。什么是自然人呢？就是人生下来你不要教育他，人的教育是会给孩子带坏的，应该遵循孩子的自然成长规律，所以他就倡导回归自然、遵从天性。在《爱弥儿》中他这样写道：大自然希望儿童在成人以前就像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，他们就成了一些早熟的果实，既长不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们就会造成一些年轻的博士和老态龙钟的儿童。听上去是不是特别有道理？我们应该让孩子自己发展，不能加以阻拦，您可拉倒吧！不约束不管教出来的孩子最后不就飘的没人管得住了？有人就会说了啊，人家可是大教育学家啊，你怎么可以有胆量去质疑权威？但是你们知道卢梭是怎么样对待自己的孩子吗，他一生有5个孩子，但是他没有一个尽到了做父亲的责任，都将他们送到了孤儿院，这样一个病态、言行不一的人写出来的“教育著作”你敢信吗？而卢梭的言行不一不仅仅表现在他对待孩子教育的问题上，有的人可能知道卢梭的私生活比较混乱，一生和多位女性有染，其中主要的有两位：华伦夫人和戴莱斯。华伦夫人在卢梭早年的生活中扮演了朋友、情妇、精神上的母亲等多重角色。在《忏悔录》中，卢梭用了大量美好的辞藻来形容滑轮夫人，但是谁曾想在华伦夫人晚年穷困潦倒、需要卢梭伸出援手的时候，卢梭却避而不见，让自己的妻子去打发她。最终华伦夫人将自己最后一枚戒指戴在他妻子的手上，惨死家中。这前脚说我好怀念你啊，后脚就对人家不管不顾，如此的言行不一也着实让人猝不及防啊。而离开华伦夫人后，卢梭开始与戴莱斯同居。对于戴莱斯，卢梭同样抱有多种复杂的感情。戴莱斯陪伴卢梭走完了后半程人生，而卢梭只在晚年为其举行了一个极其简单的婚礼。戴莱斯为卢梭共生育了五个孩子，全部被卢梭送进了巴黎的育婴堂。而卢梭只是在后来草草地寻找了一下他留了标签的第一个孩子。所以敢问，这样一个言行不一的卢梭，如此病态的生活，真的让人怀疑他的著作是不是他写的。毕竟你客观的评价卢梭的作品，无论是《爱弥儿》还是《社会契约论》都是让人眼前一亮的好作品，可能真的应了那句话：天才总有疯子的一面。如此言行不一的卢梭，最终把作品的绚烂献给了世人，把病态的生活留给了自己。
